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1:2 所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。 Then Solomon spoke to all Israel--to the commanders of thousands and commanders of hundreds, to the judges and to all the leaders in Israel, the heads of families--
1:3 所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裏有 神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。 and Solomon and the whole assembly went to the high place at Gibeon, for God's Tent of Meeting was there, which Moses the LORD's servant had made in the desert. 1:4 只是 神的約櫃，大衛已經從基列‧耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕， Now David had brought up the ark of God from Kiriath Jearim to the place he had prepared for it, because he had pitched a tent for it in Jerusalem. 1:5 並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。 But the bronze altar that Bezalel son of Uri, the son of Hur, had made was in Gibeon in front of the tabernacle of the LORD; so Solomon and the assembly inquired of him there. 1:6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裏，獻一千犧牲為燔祭。 Solomon went up to the bronze altar before the LORD in the Tent of Meeting and offered a thousand burnt offerings on it. 1:7 當夜， 神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」 That night God appeared to Solomon and said to him, <<Ask for whatever you want me to give you.>> 1:8 所羅門對 神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。 Solomon answered God, <<You have shown great kindness to David my father and have made me king in his place. 1:9 耶和華 神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。 Now, LORD God, let your promise to my father David be confirmed, for you have made me king over a people who are as numerous as the dust of the earth. 1:10 求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」 Give me wisdom and knowledge, that I may lead this people, for who is able to govern this great people of yours?>> 1:11 神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民； God said to Solomon, <<Since this is your heart's desire and you have not asked for wealth, riches or honor, nor for the death of your enemies, and since you have not asked for a long life but for wisdom and knowledge to govern my people over whom I have made you king, 1:12 我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」 therefore wisdom and knowledge will be given you. And I will also give you wealth, riches and honor, such as no king who was before you ever had and none after you will have.>> 1:13 於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。 Then Solomon went to Jerusalem from the high place at Gibeon, from before the Tent of Meeting. And he reigned over Israel. 1:14 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。 Solomon accumulated chariots and horses; he had fourteen hundred chariots and twelve thousand horses, 1:14 Or ((charioteers)) which he kept in the chariot cities and also with him in Jerusalem. 1:15 王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。 The king made silver and gold as common in Jerusalem as stones, and cedar as plentiful as sycamore-fig trees in the foothills. 1:16 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。 Solomon's horses were imported from Egypt 1:16 Or possibly ((Muzur,)) a region in Cilicia; also in verse 17 and from Kue-- 1:16 Probably Cilicia the royal merchants purchased them from Kue. 1:17 他們從埃及買來的車，每輛價銀七百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。 They imported a chariot from Egypt for six hundred shekels 1:17 That is, about 15 pounds (about 7 kilograms) of silver, and a horse for a hundred and fifty. 1:17 That is, about 3 3/4 pounds (about 1.7 kilograms) They also exported them to all the kings of the Hittites and of the Arameans. This is Alex Markley's PHPScripture v1.2.0, displaying a copy of Chinese Union Version Bible in XOOPS. 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始, 聖經文字部分由CCIM(網路基督使團)網站下載. 如欲修改經文請洽聖經公會. 荒漠甘泉五合一■ 中文荒漠甘泉（03月03日）
三月三日 「那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。」馬可福音九章26節 惡者從來不肯放棄他的地盤，除非先有一陣激烈的戰爭。我們得到屬靈的產業，並不是在宴樂中得到的，乃是在戰場上得到的。這是屬靈的祕密。我們身體的各部亦是如此，要恢復屬靈的自由，必須要有寶血的代價。亞玻倫（啟九11）不是能用情誼、禮貌、要求，請出來的；他在裏面高視闊步；所以我們必須用屬靈的武力，寶血和眼淚驅逐他，他纔會出去。這一點我們必須記得，否則我們生活中會有許多誤解。我們重生，並不是重生在王宮中，乃是重生在曠野；那裏我們喫的奶，就是四周的風波和戰爭。「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22） ─喬懷德 我們祖先的信心， 雖歷經火與劍， 甚之牢獄的迫害， 但仍然不變， 我們聽到了這許多光榮的史蹟， 我們的心啊！ 何等的跳躍歡騰。 我們祖先的信心， 神聖的信心， 我們亦願矢忠矢誠， 至死不易！ 我們的祖先， 被關在黑牢之中， 可是他們心中自由的良知， 誰能索縛？ 倘若後代子孫也能為神殉道， 那是何等美妙何等幸福！
■ 英文荒漠甘泉（03月03日）
March 3 "And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him." (Mark 9:26.) ＥVIL never surrenders its hold without a sore fight. We never pass into any spiritual inheritance through the delightful exercises of a picnic, but always through the grim contentions of the battle field. It is so in the secret realm of the soul. Every faculty which wins its spiritual freedom does so at the price of blood. Apollyon is not put to flight by a courteous request; he straddles across the full breadth of the way, and our progress has to be registered in blood and tears. This we must remember or we shall add to all the other burdens of life the gall of misinterpretation. We are not "born again" into soft and protected nurseries, but in the open country where we suck strength from the very terror of the tempest. "We must through much tribulation enter into the kingdom of God." ─Dr. J.H.Jowett. "Faith of our Fathers! living still, In spite of dungeon, fire and sword: O how our hearts beat high with joy Whene'er we hear that glorious word. Faith of our Fathers! Holy Faith! We will be true to Thee till death! "Our fathers, chained in prisons dark, Were still in heart and conscience free; How sweet would be their children's fate, If they, like them, could die for Thee!"
■ 永活之泉（03月03日）
三月三日 神計劃中人的地位 「天是耶和華的天、地，祂卻給了世人。」詩篇廿五篇16節 神創造天作為祂自己的居所——完美的、榮耀的、至聖的。祂把地給了人作為人的居所——一切都很美好，只不過在起初的光景，需要人看守、栽培。神的工作已作成而有待人繼續並完成。認想土中所藏的煤礦以及水中之蒸氣，都有待人去發現、使用，正如今日遍地的鐵路網及水面上的船隻。神創造萬有就是如此被人所用，藉著人的智慧與勤勞去發現、使用。今天地上能有那麼多都市、居所、農田、果園等，都當歸功於人。創造之工是由神開始的，神創造、預備了，而是由人實行並達成神的目的。因此大自然就給我們看見這個奇妙的神人合作經營，為達到此目的的神，呼召人與祂同工，使神創造的工作能得以實行並達到神所預定之結果。 這個原則在神恩典的國度中也是一樣。在神偉大的救贖中，神已經把天上的生命及一切屬靈的福氣都向人顯明出來。但神卻把宣揚救恩福氣的工作託給人，使人能得著這些福氣。 世人為了尋求神所隱藏在地裡的財寶，而顯出何等的慇勤！離道神的兒女不該同樣地忠心尋求神所藏在天上的福氣，而將這些祝福帶到地上來嗎？乃是藉著神子民晝夜的呼求不能使祂的國度降臨，使祂的旨意行在地上如同行在天上。 禱告： 永遠可稱頌的主啊，您所賜予人的地位是何等奇妙，祂竟能將您所動的善工託付人繼續下去。我們求您開啟我們的心，使我們知道有藉著傳揚福音及代禱的工作，您的子民才能實行出您的旨意。主啊，開我們的眼睛——奉主耶穌之名。阿們。
■ 中文屬天日子（03月03日）
三月三日 愛的真表現 「你餧養我的羊。」約翰福音廿一章17節 這是愛的成就。神的愛不是造的，愛是神的本性。在我們領受聖靈的時候，聖靈使我們與神聯絡，使祂的愛在我們裡面彰顯出來。當我們的靈藉著內在的聖靈而與神結合的時候，那並不是就此了事；是要我們與父合而為一，正如耶穌與父合而為一一樣。耶穌基督與父的合一性如何呢？因為祂與父合一，所以父差祂下來替我們作完全的犧牲，祂也照樣的說：「您怎樣差遣我到世上，我也照樣差他們到世上。」 彼得因主刺激問語的啟示而認知他愛耶穌；然後耶穌就叫他分愛於人。不必表證你怎樣的愛我，不必宣揚你所有的奇妙的啟示，但要「餧養我的羊。」耶穌有些怪異而調皮的羊，有些污濁的羊，有些粗野好鬥的羊，有些走入迷途的羊！神的愛沒有疲竭的可能，如果我們愛是由那個中心的源頭流出，我裡面的愛也沒有疲竭的可能。神的愛不因個性的分別而有差異。如果我愛主，我就不可讓我的性情來指導；只要餧養祂的羊就得了。這是責無旁貸的職務。當心不要以人性的同情來代替神的愛，因為那種愛終結是要褻瀆神之愛的。
■ 中文上海嗎哪（03月03日）
三月三日 「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」希伯來書十二章11節 神似乎喜歡用似非而是或似矛盾的方法來成就事情。例如甜頭之前必有酸苦，黎明之前總是黑夜，死亡卻是生命的大門；這彷彿是祂賜恩典的法則。 有許多人想得到權力，但是權力從何而來呢？有一天我經過一個發電場，看到電如何使電車的引擎轉動。我聽到無數輪子的嗡嗡之聲，於是就問我的朋友：「電力是如何產生的？」他說：「是靠那些輪子轉動時所產生的電磁摩擦而生，摩擦產生電流。」 同樣道理，當神要使我們更有能力時，祂也使我們受更多壓力。祂藉著摩擦使我們能有屬靈的力量。有些人不喜歡這個方法，有些人不明白。往往我們會逃避壓力，而不藉這樣的機會得到能力，或是突破痛苦的經歷。 煩惱憂傷的人，你雖在管教之中， 天父正在說：「休息、休息。」 讓我們學習在主前默默無聲。 使神能照著祂的旨意來塑造我們。
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中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎
