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1:1 奉 神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼， Paul, called to be an apostle of Christ Jesus by the will of God, and our brother Sosthenes,
1:2 寫信給在哥林多 神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。 To the church of God in Corinth, to those sanctified in Christ Jesus and called to be holy, together with all those everywhere who call on the name of our Lord Jesus Christ--their Lord and ours: 1:3 願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們。 Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ. 1:4 我常為你們感謝我的 神，因 神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠； I always thank God for you because of his grace given you in Christ Jesus. 1:5 又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備， For in him you have been enriched in every way--in all your speaking and in all your knowledge-- 1:6 正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固， because our testimony about Christ was confirmed in you. 1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。 Therefore you do not lack any spiritual gift as you eagerly wait for our Lord Jesus Christ to be revealed. 1:8 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 He will keep you strong to the end, so that you will be blameless on the day of our Lord Jesus Christ. 1:9 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 God, who has called you into fellowship with his Son Jesus Christ our Lord, is faithful. 1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。 0 I appeal to you, brothers, in the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree with one another so that there may be no divisions among you and that you may be perfectly united in mind and thought. 1:11 因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。 My brothers, some from Chloe's household have informed me that there are quarrels among you. 1:12 我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯洗的」；「我是屬基督的」。 What I mean is this: One of you says, <<I follow Paul>>; another, <<I follow Apollos>>; another, <<I follow Cephas(\f1 1:12 That is, Peter)>>; still another, <<I follow Christ.>> 1:13 基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？ Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Were you baptized into(\f2 1:13 Or|i in|d; also in verse 15) the name of Paul? 1:14 我感謝 神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗； I am thankful that I did not baptize any of you except Crispus and Gaius, 1:15 免得有人說，你們是奉我的名受洗。 so no one can say that you were baptized into my name. 1:16 我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。 (Yes, I also baptized the household of Stephanas; beyond that, I don't remember if I baptized anyone else.) 1:17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。 For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel--not with words of human wisdom, lest the cross of Christ be emptied of its power. 1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為 神的大能。 For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God. 1:19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。 For it is written: <<I will destroy the wisdom of the wise; the intelligence of the intelligent I will frustrate.>> (\f3 1:19 Isaiah 29:14) 1:20 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？ 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ Where is the wise man? Where is the scholar? Where is the philosopher of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world? 1:21 世人憑自己的智慧，既不認識 神， 神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是 神的智慧了。 For since in the wisdom of God the world through its wisdom did not know him, God was pleased through the foolishness of what was preached to save those who believe. 1:22 猶太人是要 神蹟，希臘人是求智慧， Jews demand miraculous signs and Greeks look for wisdom, 1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； but we preach Christ crucified: a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles, 1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為 神的能力， 神的智慧。 but to those whom God has called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God. 1:25 因 神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯。 For the foolishness of God is wiser than man's wisdom, and the weakness of God is stronger than man's strength. 1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 Brothers, think of what you were when you were called. Not many of you were wise by human standards; not many were influential; not many were of noble birth. 1:27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 But God chose the foolish things of the world to shame the wise; God chose the weak things of the world to shame the strong. 1:28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。 He chose the lowly things of this world and the despised things--and the things that are not--to nullify the things that are, 1:29 使一切有血氣的，在 神面前一個也不能自誇。 so that no one may boast before him. 1:30 但你們得在基督耶穌裏，是本乎 神， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 It is because of him that you are in Christ Jesus, who has become for us wisdom from God--that is, our righteousness, holiness and redemption. 1:31 如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』 Therefore, as it is written: <<Let him who boasts boast in the Lord.>>( \f4 1:31 Jer. 9:24) This is Alex Markley's PHPScripture v1.2.0, displaying a copy of Chinese Union Version Bible in XOOPS. 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始, 聖經文字部分由CCIM(網路基督使團)網站下載. 如欲修改經文請洽聖經公會. 荒漠甘泉五合一■ 中文荒漠甘泉（03月03日）
三月三日 「那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。」馬可福音九章26節 惡者從來不肯放棄他的地盤，除非先有一陣激烈的戰爭。我們得到屬靈的產業，並不是在宴樂中得到的，乃是在戰場上得到的。這是屬靈的祕密。我們身體的各部亦是如此，要恢復屬靈的自由，必須要有寶血的代價。亞玻倫（啟九11）不是能用情誼、禮貌、要求，請出來的；他在裏面高視闊步；所以我們必須用屬靈的武力，寶血和眼淚驅逐他，他纔會出去。這一點我們必須記得，否則我們生活中會有許多誤解。我們重生，並不是重生在王宮中，乃是重生在曠野；那裏我們喫的奶，就是四周的風波和戰爭。「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22） ─喬懷德 我們祖先的信心， 雖歷經火與劍， 甚之牢獄的迫害， 但仍然不變， 我們聽到了這許多光榮的史蹟， 我們的心啊！ 何等的跳躍歡騰。 我們祖先的信心， 神聖的信心， 我們亦願矢忠矢誠， 至死不易！ 我們的祖先， 被關在黑牢之中， 可是他們心中自由的良知， 誰能索縛？ 倘若後代子孫也能為神殉道， 那是何等美妙何等幸福！
■ 英文荒漠甘泉（03月03日）
March 3 "And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him." (Mark 9:26.) ＥVIL never surrenders its hold without a sore fight. We never pass into any spiritual inheritance through the delightful exercises of a picnic, but always through the grim contentions of the battle field. It is so in the secret realm of the soul. Every faculty which wins its spiritual freedom does so at the price of blood. Apollyon is not put to flight by a courteous request; he straddles across the full breadth of the way, and our progress has to be registered in blood and tears. This we must remember or we shall add to all the other burdens of life the gall of misinterpretation. We are not "born again" into soft and protected nurseries, but in the open country where we suck strength from the very terror of the tempest. "We must through much tribulation enter into the kingdom of God." ─Dr. J.H.Jowett. "Faith of our Fathers! living still, In spite of dungeon, fire and sword: O how our hearts beat high with joy Whene'er we hear that glorious word. Faith of our Fathers! Holy Faith! We will be true to Thee till death! "Our fathers, chained in prisons dark, Were still in heart and conscience free; How sweet would be their children's fate, If they, like them, could die for Thee!"
■ 永活之泉（03月03日）
三月三日 神計劃中人的地位 「天是耶和華的天、地，祂卻給了世人。」詩篇廿五篇16節 神創造天作為祂自己的居所——完美的、榮耀的、至聖的。祂把地給了人作為人的居所——一切都很美好，只不過在起初的光景，需要人看守、栽培。神的工作已作成而有待人繼續並完成。認想土中所藏的煤礦以及水中之蒸氣，都有待人去發現、使用，正如今日遍地的鐵路網及水面上的船隻。神創造萬有就是如此被人所用，藉著人的智慧與勤勞去發現、使用。今天地上能有那麼多都市、居所、農田、果園等，都當歸功於人。創造之工是由神開始的，神創造、預備了，而是由人實行並達成神的目的。因此大自然就給我們看見這個奇妙的神人合作經營，為達到此目的的神，呼召人與祂同工，使神創造的工作能得以實行並達到神所預定之結果。 這個原則在神恩典的國度中也是一樣。在神偉大的救贖中，神已經把天上的生命及一切屬靈的福氣都向人顯明出來。但神卻把宣揚救恩福氣的工作託給人，使人能得著這些福氣。 世人為了尋求神所隱藏在地裡的財寶，而顯出何等的慇勤！離道神的兒女不該同樣地忠心尋求神所藏在天上的福氣，而將這些祝福帶到地上來嗎？乃是藉著神子民晝夜的呼求不能使祂的國度降臨，使祂的旨意行在地上如同行在天上。 禱告： 永遠可稱頌的主啊，您所賜予人的地位是何等奇妙，祂竟能將您所動的善工託付人繼續下去。我們求您開啟我們的心，使我們知道有藉著傳揚福音及代禱的工作，您的子民才能實行出您的旨意。主啊，開我們的眼睛——奉主耶穌之名。阿們。
■ 中文屬天日子（03月03日）
三月三日 愛的真表現 「你餧養我的羊。」約翰福音廿一章17節 這是愛的成就。神的愛不是造的，愛是神的本性。在我們領受聖靈的時候，聖靈使我們與神聯絡，使祂的愛在我們裡面彰顯出來。當我們的靈藉著內在的聖靈而與神結合的時候，那並不是就此了事；是要我們與父合而為一，正如耶穌與父合而為一一樣。耶穌基督與父的合一性如何呢？因為祂與父合一，所以父差祂下來替我們作完全的犧牲，祂也照樣的說：「您怎樣差遣我到世上，我也照樣差他們到世上。」 彼得因主刺激問語的啟示而認知他愛耶穌；然後耶穌就叫他分愛於人。不必表證你怎樣的愛我，不必宣揚你所有的奇妙的啟示，但要「餧養我的羊。」耶穌有些怪異而調皮的羊，有些污濁的羊，有些粗野好鬥的羊，有些走入迷途的羊！神的愛沒有疲竭的可能，如果我們愛是由那個中心的源頭流出，我裡面的愛也沒有疲竭的可能。神的愛不因個性的分別而有差異。如果我愛主，我就不可讓我的性情來指導；只要餧養祂的羊就得了。這是責無旁貸的職務。當心不要以人性的同情來代替神的愛，因為那種愛終結是要褻瀆神之愛的。
■ 中文上海嗎哪（03月03日）
三月三日 「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」希伯來書十二章11節 神似乎喜歡用似非而是或似矛盾的方法來成就事情。例如甜頭之前必有酸苦，黎明之前總是黑夜，死亡卻是生命的大門；這彷彿是祂賜恩典的法則。 有許多人想得到權力，但是權力從何而來呢？有一天我經過一個發電場，看到電如何使電車的引擎轉動。我聽到無數輪子的嗡嗡之聲，於是就問我的朋友：「電力是如何產生的？」他說：「是靠那些輪子轉動時所產生的電磁摩擦而生，摩擦產生電流。」 同樣道理，當神要使我們更有能力時，祂也使我們受更多壓力。祂藉著摩擦使我們能有屬靈的力量。有些人不喜歡這個方法，有些人不明白。往往我們會逃避壓力，而不藉這樣的機會得到能力，或是突破痛苦的經歷。 煩惱憂傷的人，你雖在管教之中， 天父正在說：「休息、休息。」 讓我們學習在主前默默無聲。 使神能照著祂的旨意來塑造我們。
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中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎
