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  NIV中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎ 📘 網站說明
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歌林多前書, 1章

1:1 奉 神旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅,同兄弟所提尼, Paul, called to be an apostle of Christ Jesus by the will of God, and our brother Sosthenes,
1:2 寫信給在哥林多 神的教會,就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主。 To the church of God in Corinth, to those sanctified in Christ Jesus and called to be holy, together with all those everywhere who call on the name of our Lord Jesus Christ--their Lord and ours:
1:3 願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們。 Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ.
1:4 我常為你們感謝我的 神,因 神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠; I always thank God for you because of his grace given you in Christ Jesus.
1:5 又因你們在他裏面凡事富足,口才、知識都全備, For in him you have been enriched in every way--in all your speaking and in all your knowledge--
1:6 正如我為基督作的見證,在你們心裏得以堅固, because our testimony about Christ was confirmed in you.
1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。 Therefore you do not lack any spiritual gift as you eagerly wait for our Lord Jesus Christ to be revealed.
1:8 他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 He will keep you strong to the end, so that you will be blameless on the day of our Lord Jesus Christ.
1:9  神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 God, who has called you into fellowship with his Son Jesus Christ our Lord, is faithful.
1:10 弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。 0 I appeal to you, brothers, in the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree with one another so that there may be no divisions among you and that you may be perfectly united in mind and thought.
1:11 因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。 My brothers, some from Chloe's household have informed me that there are quarrels among you.
1:12 我的意思就是你們各人說:「我是屬保羅的」;「我是屬亞波羅的」;「我是屬磯洗的」;「我是屬基督的」。 What I mean is this: One of you says, <<I follow Paul>>; another, <<I follow Apollos>>; another, <<I follow Cephas(\f1 1:12 That is, Peter)>>; still another, <<I follow Christ.>>
1:13 基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎? Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Were you baptized into(\f2 1:13 Or|i in|d; also in verse 15) the name of Paul?
1:14 我感謝 神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗; I am thankful that I did not baptize any of you except Crispus and Gaius,
1:15 免得有人說,你們是奉我的名受洗。 so no one can say that you were baptized into my name.
1:16 我也給司提法那家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。 (Yes, I also baptized the household of Stephanas; beyond that, I don't remember if I baptized anyone else.)
1:17 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。 For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel--not with words of human wisdom, lest the cross of Christ be emptied of its power.
1:18 因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為 神的大能。 For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God.
1:19 就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。 For it is written: <<I will destroy the wisdom of the wise; the intelligence of the intelligent I will frustrate.>> (\f3 1:19 Isaiah 29:14)
1:20 智慧人在哪裏?文士在哪裏?這世上的辯士在哪裏? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎? Where is the wise man? Where is the scholar? Where is the philosopher of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world?
1:21 世人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是 神的智慧了。 For since in the wisdom of God the world through its wisdom did not know him, God was pleased through the foolishness of what was preached to save those who believe.
1:22 猶太人是要 神蹟,希臘人是求智慧, Jews demand miraculous signs and Greeks look for wisdom,
1:23 我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙; but we preach Christ crucified: a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles,
1:24 但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為 神的能力, 神的智慧。 but to those whom God has called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God.
1:25 因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。 For the foolishness of God is wiser than man's wisdom, and the weakness of God is stronger than man's strength.
1:26 弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。 Brothers, think of what you were when you were called. Not many of you were wise by human standards; not many were influential; not many were of noble birth.
1:27  神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 But God chose the foolish things of the world to shame the wise; God chose the weak things of the world to shame the strong.
1:28  神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。 He chose the lowly things of this world and the despised things--and the things that are not--to nullify the things that are,
1:29 使一切有血氣的,在 神面前一個也不能自誇。 so that no one may boast before him.
1:30 但你們得在基督耶穌裏,是本乎 神, 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 It is because of him that you are in Christ Jesus, who has become for us wisdom from God--that is, our righteousness, holiness and redemption.
1:31 如經上所記:『誇口的,當指著主誇口。』 Therefore, as it is written: <<Let him who boasts boast in the Lord.>>( \f4 1:31 Jer. 9:24)


This is Alex Markley's PHPScripture v1.2.0, displaying a copy of Chinese Union Version Bible in XOOPS.

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始, 聖經文字部分由CCIM(網路基督使團)網站下載. 如欲修改經文請洽聖經公會.

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年02月12日
時間是:01時22分54秒
■ 中文荒漠甘泉(02月12日)
二月十二日 「你們的天父是知道的。」馬太福音六章32節 有一位訪客,一次去參觀一個聾啞學校。他看見那些聾啞學生正在聖經班上頂虔誠地讀神的話語。他就在他們的黑板上寫了一個問題請他們答覆:「神既然愛你們,為甚麼使你們聾啞,反倒使我能聽能說呢?」 全班學生都因這一個苛刻的問題受打擊。他們大家坐著相對唏噓,向著那可怕的「為甚麼」發呆。過了一回,一個頂小的女孩子站了起來。 她的嘴唇還在顫動,她的目眶中飽滿了眼淚。她走到前面,爬在椅子上(因為黑板高,她的身體矮小),拿起粉筆,用堅定的手筆寫上這幾個寶貝的字:「父阿,是的,因您的美意本是如此。」(太十一26)這是何等切實的一個答覆呢!這是一個永久的真理,無論大人、無論小孩,都可以安息在其中的——天地之主是我們的父。 讀者,你信不信神是你的父呢?如果你真信,那麼你信心的鴿子不會再遊蕩無依,找不著落腳之地了,因為可以永遠穩定在安息所——你們的父那裏了! 我一直相信,總有一天不管它離開現在還有多久,我們會明白一切;到了那一天,如今使我們覺得遮蔽天空的許多黑暗悲傷,都將消散,由那新的圖案來代替黑暗,那新的圖案設計得如何莊嚴華麗和喜悅,我們將在此奇妙的喜樂中了。           ─培根 並非機運給我帶來的不幸; 這是神的賜予, 所以只有聽命, 因為祂看見我所見不到的情境。 任何痛苦都有它們的原因, 有一天祂將會給你說明, 地上的損失, 換來了天上的歡欣。 像氈毯織滿了花, 從背面去看, 只是線亂如麻。 但正面卻是一幅美畫, 表現了作者的絕妙才華, 絲絲入扣的匠心, 有了代價。 主啊, 您是藝匠, 我是作品, 為了榮耀您的名, 以您的形像來塑我的型。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(02月12日)
February 12  "Your heavenly Father knoweth." (Matt. 6:32.)  A VISITOR at a school for the deaf and dumb was writing questions on the blackboard for the children. By and by he wrote this sentence: "Why has God made me to hear and speak, and made you deaf and dumb?"  The awful sentence fell upon the little ones like a fierce blow in the face. They sat palsied before that dreadful "Why?" And then a little girl arose.  Her lip was trembling. Her eyes were swimming with tears. Straight to the board she walked, and, picking up the crayon, wrote with firm hand these precious words: "Even so, Father, for so it seemed good in thy sight!" What a reply! It reaches up and lays hold of an eternal truth upon which the maturest believer as well as the youngest child of God may alike securely rest─the truth that God is your Father.  Do you mean that? Do you really and fully believe that? When you do, then your dove of faith will no longer wander in weary unrest, but will settle down forever in its eternal resting place of peace. "Your Father!"  I can still believe that a day comes for all of us, however far off it may be, when we shall understand; when these tragedies, that now blacken and darken the very air of heaven for us, will sink into their places in a scheme so august, so magnificent, so joyful, that we shall laugh for wonder and delight.            ─Arthur Christopher Bacon. No chance hath brought this ill to me; 'Tis God's own hand, so let it be, He seeth what I cannot see. There is a need-be for each pain, And He one day will make it plain That earthly loss is heavenly gain. Like as a piece of tapestry Viewed from the back appears to be Naught but threads tangled hopelessly; But in the front a picture fair Rewards the worker for his care, Proving his skill and patience rare. Thou art the Workman, I the frame. Lord, for the glory of Thy Name, Perfect Thine image on the same.           ─Selected.
■ 永活之泉(02月12日)
二月十二日 子神 「願恩惠平安,從我們的父神,並主耶穌基督,歸與你們。」羅馬書一章7節 這是很特別的一件事,使徒保羅在他十三封書信裡,都寫著「願恩惠平安,從我們的父神,並主耶穌,歸與你們。」他有一個很深的感覺,就是父和子在恩典的工作上,是那麼合一、不能分開的。所以,在每一個開頭的祝福上,他總是提到父又提到子。 這對於我們,是一個很重要的功課。在基督徒生活中,我們可以常想到父神,並向祂禱告。但是慢慢的,我們就要看見,如果不瞭解下面所說的真理,必定有屬靈的損失;這個真理就是每天每時只有藉著信,在基督裡與祂有活的聯合,我們才能享受神的完全,以及同在的交通。 請我們想一想,關乎在寶座中的羔羊,神的話是怎樣說的呢?約翰曾看見一位坐在寶座上。「四活物……晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟四8) 後來,在啟示錄五章六節他看見「寶座……之中有羔羊站立,像是被殺過的」在所有敬拜的群眾中,除了他第一個看見基督,就是神的羔羊之外,再沒有能看見神的;所以沒有人只看見基督,而不見神的榮耀的。(神的榮耀就是父和子不能分開的一)。 哦!基督徒啊,如果你已準備好認識、敬拜神,只能在基督裡尋求並敬拜祂。如果你要尋找基督,只能在神裡面尋求祂、敬拜祂。這樣,你就能明白甚麼是「你的生命與基督一同藏在神裡面」,你也能經歷與基督相交而敬拜基督,在充足地認識神的愛和聖潔上不可少的。 魂哪,當安靜!在最深的敬虔裡說:「恩惠和平安——我所要求的一切——是從神我們的父,和主耶穌基督而來。」 讓我們來默想並且相信,盼望一切都是從坐在寶座上的父神和寶座中的羔羊,主耶穌基督而來。這樣你就要真的學習敬拜神,常回到這聖潔的情形裡「將榮耀歸給坐寶座的和羔羊。」(啟五13)
■ 中文屬天日子(02月12日)
二月十二日 我必得靜聽麼? 「眾百姓對摩西說:求你和我們說話,我們必聽;不要神和我們說話,恐怕我們死亡。」出埃及記廿章19節 我們不是有意違背神,只是未曾注意祂。神所給與我們的誡命;也未給與相當的注意;我們並不曾惡意的悖逆祂,卻是未愛祂,未尊敬祂。「你們若愛我,就必謹守我的誡命。」當我們察覺我們時時輕慢神的時候,我們就滿覺羞辱和慚愧,因為我們沒有注意祂。 「求你和我們說話……不要神和我們說話。」我們寧願聽祂的僕人說話,這就表示我們愛神的心是微小的。我們喜歡聽私人的見證,卻不願神自己對我們說話。我們為甚麼怕到不願神向我們說話呢?因為我們知道如果神說話,我們一定要依從的,不然我們便得向神說不願依從。如果是僕人的聲音,我們聽見了,我們覺得那不是命令,我們還可以這樣對他說:「這不過是你自己的觀念,但也不敢一定說不是神的意思。」 神待我如同聽話的兒女,而我老是不理會祂,這是不是將祂置於屈辱的地位呢?當我聽見祂的時候,我就想到我所給與祂的屈辱──主啊!我為甚麼這樣愚鈍、這樣固執呢?當我們聽見神之時,總有這樣的結果。聽見祂的真快樂,因著聽覺之遲鈍,把快樂減低了。
■ 中文上海嗎哪(02月12日)
二月十二日 「你們要先求祂的國,和祂的義,這些東西都要加給你們了。」馬太福音六章33節 對任何渴望從主那裡得到什麼的人,這個經節是很好的警言。因為我們強烈追求物質的慾望,很可能使我們不知不覺地離開主,或者使我們不再對祂專一。儘管我們想要的可能是件好東西,但是我們可能有不信及自私的態度。讓我們學習把所需的交託主,相信祂的信實;但同時,讓我們照著祂的旨意,為祂的榮耀而堅守我們的目的。 即使我們提到神所應許的祝福時,我們也應該為祂的緣故,而不是為自己的利益述說祂的豐富。若是我們能夠作到這個地步,那麼詩篇卅七篇4節:「又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。」就會應驗了。換言之,我們得先得著神,祂才會把其他的都加給我們。祂不先把物質的東西給我們,乃因為祂要我們對得著的那些東西有信心,並且為祂的榮耀,而不是為我們的私慾強求祂的應許。惟有當我們完全屬於基督之後,一切的東西才都成為我們的。 主啊!求您今天幫助我先求您的國,並且更願意討您的喜悅。讓我求您的旨意成就,遠勝過擁有任何其他的祝福。
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