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中英聖經朗讀◎黃哲輝牧師◎2026/01/03修訂 📘 網站說明

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福音書

詩篇

歌林多前書, 1章

^1:1 奉　神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼， Paul, called to be an apostle of Christ Jesus by the will of God, and our brother Sosthenes,
^1:2 寫信給在哥林多　神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。 To the church of God in Corinth, to those sanctified in Christ Jesus and called to be holy, together with all those everywhere who call on the name of our Lord Jesus Christ--their Lord and ours:
^1:3 願恩惠、平安從　神我們的父並主耶穌基督歸與你們。 Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ.
^1:4 我常為你們感謝我的　神，因　神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠； I always thank God for you because of his grace given you in Christ Jesus.
^1:5 又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備， For in him you have been enriched in every way--in all your speaking and in all your knowledge--
^1:6 正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固， because our testimony about Christ was confirmed in you.
^1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。 Therefore you do not lack any spiritual gift as you eagerly wait for our Lord Jesus Christ to be revealed.
^1:8 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 He will keep you strong to the end, so that you will be blameless on the day of our Lord Jesus Christ.
^1:9 　神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 God, who has called you into fellowship with his Son Jesus Christ our Lord, is faithful.
^1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。 0 I appeal to you, brothers, in the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree with one another so that there may be no divisions among you and that you may be perfectly united in mind and thought.
^1:11 因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。 My brothers, some from Chloe's household have informed me that there are quarrels among you.
^1:12 我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯洗的」；「我是屬基督的」。 What I mean is this: One of you says, <>; another, <>; another, <>; still another, <>
^1:13 基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？ Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Were you baptized into(\f2 1:13 Or|i in|d; also in verse 15) the name of Paul?
^1:14 我感謝　神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗； I am thankful that I did not baptize any of you except Crispus and Gaius,
^1:15 免得有人說，你們是奉我的名受洗。 so no one can say that you were baptized into my name.
^1:16 我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。 (Yes, I also baptized the household of Stephanas; beyond that, I don't remember if I baptized anyone else.)
^1:17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。 For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel--not with words of human wisdom, lest the cross of Christ be emptied of its power.
^1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為　神的大能。 For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God.
^1:19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。 For it is written: <> (\f3 1:19 Isaiah 29:14)
^1:20 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ Where is the wise man? Where is the scholar? Where is the philosopher of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world?
^1:21 世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。 For since in the wisdom of God the world through its wisdom did not know him, God was pleased through the foolishness of what was preached to save those who believe.
^1:22 猶太人是要　神蹟，希臘人是求智慧， Jews demand miraculous signs and Greeks look for wisdom,
^1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； but we preach Christ crucified: a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles,
^1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為　神的能力，　神的智慧。 but to those whom God has called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God.
^1:25 因　神的愚拙總比人智慧，　神的軟弱總比人強壯。 For the foolishness of God is wiser than man's wisdom, and the weakness of God is stronger than man's strength.
^1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 Brothers, think of what you were when you were called. Not many of you were wise by human standards; not many were influential; not many were of noble birth.
^1:27 　神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 But God chose the foolish things of the world to shame the wise; God chose the weak things of the world to shame the strong.
^1:28 　神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。 He chose the lowly things of this world and the despised things--and the things that are not--to nullify the things that are,
^1:29 使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。 so that no one may boast before him.
^1:30 但你們得在基督耶穌裏，是本乎　神，　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 It is because of him that you are in Christ Jesus, who has become for us wisdom from God--that is, our righteousness, holiness and redemption.
^1:31 如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』 Therefore, as it is written: <<Let him who boasts boast in the Lord.>>( \f4 1:31 Jer. 9:24)

本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始。多次經本人修改，2025年11月由AI協助更改加入朗讀功能，2026年加入搜尋「中、英」字皆可，顯示「黃底紅字」歡迎大家使用！！

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月11日

時間是：14時37分38秒

■ 中文荒漠甘泉（09月11日）

九月十一日「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」希伯來書六章15節讀者，亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。神用遲延應許的方法試驗他；撒但用誘惑試驗他；世人用嫉妒、懷疑、反對，試驗他；撒拉用她乖戾的性情試驗他。但是他卻恆久忍耐。他並不質問神的誠實，也不限制神的權力；他不懷疑神的信實，也不傷憂神的慈心；但向神聖的君王俯伏，絕對信任他的智慧；雖然神遲延日久，他卻並不作聲，只安安心心地等待神的時候。這樣，他既恆久忍耐，就得了所應許的。神的應許，是不能不完成的。忍耐地等候者，是不能失望的。信心的盼望，終必實現。親愛的，亞伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，叫出怨言人受譴責，叫忍耐的人得揄揚，叫安心順服神旨的人得鼓勵。請你記得，亞伯拉罕曾受過試驗；曾恆久等候；曾得了所應許的，而心滿意足了。你當傚法他的榜樣，你將要享到同樣的祝福。　　　　　　　　　　─選

■ 英文荒漠甘泉（09月11日）

September 11 "And so after he had patiently endured, he obtained the promise." (Heb. 6:15) 　ＡBRAHAM was long tried, but he was richly rewarded. The Lord tried him by delaying to fulfill His promise. Satan tried him by temptation; men tried him by jealousy, distrust, and opposition; Sarah tried him by her peevishness. But he patiently endured. He did not question God's veracity, nor limit His power, nor doubt His faithfulness, nor grieve His love; but he bowed to Divine Sovereighty, submitted to Infinite Wisdom, and was silent under delays, waiting the Lord's time. And so, having patiently endured, he obtained the promise. 　God's promises cannot fail of their accomplishment. Patient waiters cannot be disappointed. Believing expectation shall be realized. 　Beloved, Abraham's conduct condemns a hasty spirit, reproves a murmuring one, commends a patient one, and encourages quiet submission to God's will and way. Remember, Abraham was tried; he patiently waited; he received the promise, and was satisfied. Imitate his example, and you will share the same blessing. 　　　　　　　　　　─Seledted.

■ 永活之泉（09月11日）

九月十一日　門徒：神聖的差遣「那日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中對他們說：『願你們平安！』」約翰福音廿章19節當門徒聽到馬利亞所帶回來的消息，彼得也說他看見了主；接著，晚上往以馬杵斯的兩位門徒，也報告主向他們顯現的事。當他們的心已預備好了，耶穌就站在他們當中說：「願你們平安！」並且將手腳的釘痕指給他們看。這不僅表明確實是祂，而且也深深的指出祂永遠是在寶座中「被殺的羔羊。」「門徒看見主就喜樂了。」又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」祂因馬利亞除非找到祂才得安息，熱切的愛才能親自向她顯現；又因往以馬杵斯的兩個門徒強留而向他們顯現，現在則要看見祂所訓練的門徒，差遣他們在世繼續未完成的使命。祂改變他們害怕的心轉變為確實的平安和喜樂。現在祂要回到父神那裏去，必須把天父交給祂那未完成的事託付門徒去做；這神聖的差遣是他們必須知道而且要切實去完成的。為了這神聖的事工，他們需要神聖的能力，祂就把勝過死亡後復活的生命能力吹入他們裏面。祂成全了之前所賜下的應許：「我怎樣活著，你們也怎樣活著。」神將基督從死裏復活是用祂至高至大的能力；祂又藉著聖靈將這無比的能力賜給他們，以完成此——事工，這能力是高超於天的。傳福音的信息總是帶著能力，對我們說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」又說：「你們領受聖靈」，因我們以祂手腳的釘痕證明耶穌是活著的主，而內心除了祂的同在別無一物。若我們有祂所賜的信心，而無主同在的大能，祂是不會差遣僕人出去做工的。

■ 中文屬天日子（09月11日）

九月十一日　宣教師的武器「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」約翰福音十三章14節乘著我們四周的機會服務。便不是挑選我們的環境，而且遵隨神為我們所安排的任何環境。我們在當前環境裡所表現的特性，正是我們將在別的環境裡所表現的一種指標。耶穌曾做過最卑微最平常的事，所以我們應當用神在我裡面一切的力量，遵依祂的方法，做最平常的事。我能用一條手巾，像祂一樣麼？手巾、盤子、草鞋，以及我們生活中一切平常而又便宜的東西，比任何東西還容易表現我們是如何的人。必須依賴神在我們裡面的化身，才能做應當做的微賤事情。「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」（約十三15）你當自謙，留心神所領到你跟前的人，這是祂叫你知道你在祂的眼中也是這樣的人。祂要向你說，照著我向你表示的，向那個人表示吧！你說：「啊，我到外國的時候，我就這樣行。」像這樣談，正如在戰壕裡想製兵器一般──如果你這樣作，你早被殺滅了。我們要同神走「二里」。我們之中，有些人在開頭的十碼就停足不前了，因為神要我們走向我們看不見出路的地方，而且說：「等等吧！等到危機臨近的時候吧！」如果我們在小事上不盡力，則我們在危機來到時，也做不出甚麼來。

■ 中文上海嗎哪（09月11日）

九月十一日「……我就常與你們同在，直到世界的末了。」馬太福音廿八章20節從字面上看，耶穌的意思似乎是說：「我每一天都與你們同在。」祂每天帶給我們新的祝福，每清晨，祂帶著永不睏倦的愛及新的祝福，與我們同行。祂強調「每天」，表示祂的同在是無止盡的。無論是多麼低微、普通、無趣的日子，祂天天都與我們同在。然而，我們經常不覺得祂的同在，就如祂在往以馬忤斯的路上，沒被那兩個門徒認出來一樣。直到祂溫暖了我們的心，使我們充滿了愛，讓神的話變得格外鮮活，並叫每個應許都帶著屬天的實際和能力來回應我們之後，我們才赫然察覺主的同在。從主昇天之後，神使祂的同在變得更加真實。無論我們有沒有與主同在的意識和證據——像新約使徒在主昇天之前的四十天，和主耶穌相處的榮耀光景；無論我們能不能像使徒們，憑著單純的信心及責任感，繼續地奔跑天路；神已經讓我知道，祂永遠與我們同在。雖然祂的同在是看不見的，但是當我們需要祂安慰之際，祂的顯現卻是真實且及時的。