| 今天： |    |
| 昨天： |   |
| 總計： |    |
"Fer we through the Spirit by faith wait for the hope of righteousness." (Gal. 5:5, R. V.)
ＴHERE are times when things look very dark to me so dark that I have to wait even for hope. It is bad enough to wait in hope. A long-deferred fulfillment carries its owm pain, but to wait for hope, to see no glimmer of a prospect and yet refuse to despair; to have nothing but night before the casement and yet to keep the casement open for possible stars; to have a vacant place in my heart and yet to allow that place to be filled by no inferior presence-that is the grandest patience in the universe. It is job in the tempest; it is Abraham on the road to Moriah; it is Moses in the desert of Midian; it is the Son of man in the Garden of Gethsemane.
There is no patience so hard as that which endures, "as seeing him who is invisible;" it is the waiting for hope.
Thou hast made waiting beautiful; Thou has made patience divine. Thou hast taught us that the Father's will may be received just because it is His will. Thou hast revealed to us that a soul may see nothing but sorrow in the cup and yet may refuse to let it go, convinced that the eye of the Father sees further than its own.
Give me this Divine power of Tnine, the power of Gethsemane. Give me the power to wait for hope itself, to look out from the casement where there are no stars. Give me the power, when the very joy that was set before me is gone, to stand unconquered amid the night, and say, "To the eye of my Father it is perhaps shining still," I shall reach the climax of strength when I have learned to wait for hope.
─George Matheson.
Strive to be one of those─so few─who walk the earth with ever─present consciousness─all mornings, middays, star─times─that the unknown which men call Heaven is "close behind the visible scene of things."
「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面，我也常在他裏面，這人就多結果子。」約翰福音十五章5節
在這個比喻中，我們看到主應許祂的門徒，藉著聖靈的運行可得到的新生命，把有信心的生命如鏡子般地反映出來。
（一）「沒有果子」、「結果子更多」、「多結果子」、「果子常存」（2，8，16三節）：有信心的生活只有一個目的，那就多結果子來榮耀神。
（二）修理乾淨（2節）：藉著比兩刃利劍更快的道修理乾淨，是絕對必要的。
（三）「在我裏面」：親密地，不斷地與主交通。
（四）「我在你裏面」：藉著聖靈神聖的內住。
（五）「離了我，你們就不能做什麼」：完全的無能力，深深地謙卑、恆久的依靠。
（六）「我的話常在你們裏面」、「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏」、「你們若遵守我所吩咐的，就是我的門徒」：順服是絕對必要的。
（七）「我的話常在你們裏面，凡你們所願意的就可以求」：無止境的信靠。
（八）「祈求，就給你們成就」：滿有能力的禱告可產生功效。
（九）「我愛你們正如父愛我一樣，你們要常常在我的愛裏」：有信心的生活在祂裏面，因祂也愛我。
（十）「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們的心裏，並且叫你們的喜樂可以滿足」：喜樂的滿足和它的內住。
（十一）「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」：藉著基督愛的大能在我心中運行，使我們遵守這個新命令。
（十二）「我分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名無論向父求什麼，祂就賜給你們」：全勝的基督之名。
這是藉聖靈運行賜給我們基督生命必能發生的事，這種生命是軟弱的教會絕對需要的，但要有小孩般的確信和順服才可得著。
「……是從心裡發出來的。」馬太福音十五章18—20節
我們一信賴無知，便以無知為天真爛漫，信賴天真爛漫，便以天真爛漫為純潔。我們一聽見我們的主所說的那些逆耳之言，就畏縮的說：「但是我心中從不感覺這些可怕的事件。」我們憎惡耶穌基督所揭示的。除非耶穌基督是支配人心的至高權威，否則是不值得我們注意的。我是準備信賴祂的明察，抑或寧願信賴我的天真和無知呢？如果我以意識的天真當作測驗，我就要達到一種地步，帶著甦醒驚訝的神情知道耶穌所說的不錯，反而驚駭我裡面邪惡的可能性。無論何時我以天真為屏障，我就生活在愚人的樂園裡了。如果我從沒有做過下流人，就是因為膽怯和文化的保障，二者摻合的緣故；但當我赤誠來到神面前，我就覺得耶穌基督的診斷是絲毫不錯的。
那唯一的預防，就是耶穌基督的救贖。如果我將自己完全交付祂，我就不必經驗我心中可怕的可能性了。純潔的底面很深，不是我自己所能夠探到的：但當聖靈進入的時候，祂將耶穌基督裡所表現的精神帶到我生活的中心來，那就是聖靈，是無玷污的純潔。
「我從前風聞有您，現在親眼看見您」約伯記四十二章5節
我們必須認識我們性格中，真正的邪惡和敗壞，而且願意將老我交給神摧毀，就如亞伯拉罕願意將以撒甘心地放在祂的腳下。
這對我們的本性來說，幾乎是件不可能的事。但是只要我們降服，做了正確的選擇之後，我們立刻會發現痛苦已經消失，老我也被治死了。
把老我交託給神是一生中，只發生一次的決定性選擇。神不需要我們千百次地重複這個死亡的經驗，祂只要我們死心蹋地地順服祂。對我們來說，這將是我們生命中最寶貴的一件事，因為這能影響我們的計劃，幫助我們堅定意志、成為我們思想的中心。只要我們在這一件事上順服神，那麼其他的事也都解決了。反之，我們若是拒絕神，推託、妥協的靈就會影響我們一生中的每一方面。願我們接受神的幫助，使我們能在生命中的每一件事上按祂的旨意而行。