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"There shall be a performance." (Luke 1:45.)
"My words shall be fulfilled in their season" (their fixed appointed time). (Greek, Luke 1:20.)
There shall be a performance of those things
That loving heart hath waited long to see;
Those words shall be fulfilled to which she clings,
Because her God hath promised faithfully;
And, knowing Him, she ne'er can doubt His Word;
"He speaks and it is done." The mighty Lord!
There shall be a performance of those things,
O burdened heart, rest ever in His care;
In quietness beneath His shadowing wings
Await the answer to thy longing prayer.
When thou hast "cast thy care," the heart then sings,
There shall be a performance of those things.
There shall be a performance of those things,
O tired heart, believe and wait and pray;
At eventide the peaceful vesper rings,
Though cloud and rain and storm have filled the day.
Faith pierces through the mist of doubt that bars
The coming nighg sometimes, and finds the stars.
There shall be a performance of those things,
O trusting heart, the Lord to thee hath told;
Let Faith and Hope arise, and plume their wings,
And soar towards the sunrise clouds of gold;
The portals of the rosy swing wide,
Revealing joys the darkening night did hide.
─Bessie Porter.
Matthew Henry says: "We must depend upon the performance of the promise, when all the ways leading up to it are shut up. `For all the promises of God in him are yea (yes), and in him Amen (so be it), unto the glory of God by us."'(2 Cor. 1:20.)
「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」歌羅西書三章4節
亞當的墮落為自己以及子子孫孫帶來了死亡，但是神卻應許「女人的後裔」要除掉撒但魔鬼和罪惡的權勢，這人就是神的兒子，也就是「末後的亞當」——「亞當乃那以後要來之人的預表。」（羅五14）末後的亞當在各方面，都與首先的亞當相似。
亞當不僅把罪惡和死亡的咒詛帶給他的子孫，而且使他們的生命完全為罪惡所控制；就這樣，那個有犯罪天性亞當的生命，就在他的子孫生命裏綿延不斷，並且也支配他們的生活。照樣，基督不單藉著自己的犧牲除去罪惡和死亡的權勢，而且祂也親自活在一切蒙救贖之人的心靈裏。
我們很容易想像基督在天上為我們活著，但當基督自己在世上最後一夜，祂深知天上與祂一同在一起生活和工作；祂也如此在我們心靈中內住，並且發動了奇妙的善工。全備的福音是包含這一項真理：「基督是我們的生命。」「基督活在我裏面。」「難道你不知道基督在你裏面活著？」
很多基督徒忽略這點。他們深信耶穌為他們死在十字架上，為他們在天上活著；但卻難以接受基督活在他們裏面的事實，所以教會顯得毫無生氣、奄奄一息，乃是由於我們不知道大有能力的基督住在我們心靈裏。如果這是主對教會真實而且一再的啟示，我們必須明白、經歷，並見證這個偉大的真理；然後，我們才明白完全獻身基督的意義，永遠與祂交通，祂能自由地在我們心靈中動工，「基督活在我裏面，我也因此為主而活。」
「我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」馬太福音五章26節
「天堂裡是不會有地獄的。」神決意要你純全正直聖潔；祂要時時刻刻把你安放在聖靈監護之下。當神感動你的時候，祂催你馬上受良心的審判，你卻不來；那不能避免的過程就會臨到你，把你下在監裡，不到你還清一切，是不能出來的。你說──「這是一位仁慈和愛的神麼？」從神方面看，愛是神的光榮職務。但是神要領你出來，達到純潔無疵，毫無玷污的地步。認清你的性質──自以為是的性質。你何時願意神改變你的性質，祂再造的力量就開始工作了。你發覺了神的旨意，那時就與神發生了正當的關係，與神發生了正當關係，然後才能與我們的弟兄發生正當的關係；祂也必以宇宙的最後的力量來幫助你走上正路。現在決定──「主啊，是的，今晚我要寫那封信；」「現在我要與那個人和解。」
耶穌基督的這些教訓，是對著我們的意志和良心說的，不是對著我們的智力說的。如果你用理性來辯論山上寶訓，你便不訴之於你的良心了。
「我不明白我為甚麼不能在順服神上有進步！」從神觀點看，你在付還你的債麼？將來必要做的事，現在做好吧！無論甚麼道德的呼召，它的後面所要求於人的是一個「應該。」
「……等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們……」彼得前書五章10節
我們是否正在苦難的學校中學習愛的功課？我們的心是否被火般的試煉熬得更為成熟、有深度，並且為主再來，收成之時結出屬靈的果子——仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。我們是否願意為祂的緣故受苦？這就是愛的學校，而其間的功課則使祂的心和我們的心，更徹底地連合在一起。也惟有藉著這樣的學習，我們才能瞭解屬天的愛是恆久忍耐、又有恩慈。
保羅在描述愛的時候，最先提到的是恆久忍耐，最後提到的是永不止息(林前十三章)。這兩項都可說是痛苦及耐心受苦難的記號。所以讓我們在愛的學校，一起學習受苦、能夠變得仁慈、凡事忍耐。
如果我們有耶穌的心住在我們裡面，在任何情況都有愛心並不是難事。因為耶穌不僅能愛，而且能永不止息地愛。
我願有能忍耐、有恩慈的愛，
有不嫉妒、不自誇的愛，
有不張狂，不作害羞的事的愛，
有不求自己益處，不輕易發怒的愛。
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