11-23 隨後有閃電聲音、雷轟地震大雹
11-22 隨後有閃電聲音、雷轟地震大雹
11-21 在祂殿中現出祂的約櫃
11-19 他要作王直到永遠永遠
11-18 世上的國成了我主和主基督的國
11-17 第七位天使吹號，天上就有大聲音說
11-16 並且在仇敵面前把他們提到天上
11-15 但是過了三天半，神就使他們復活
11-13 那從無底坑上來的獸必與他交戰
11-12 這兩位見證人作完見證的時候
11-11 並且能隨時用各樣的災殃攻擊世界
11-7 兩個冷燈台立在世界之主面前的
11-5 他們要穿著毛衣傳道1260天
11-4 我要賜能力給我兩個見證人
11-3 只是殿外的院子不用量
10-17 那天使對我說你拿著吃盡了
10-16 把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來
10-14 我先前從天上所聽到的，那聲音又吩咐我說
10-12 但是在第七位天使吹號發聲的時候
10-10 我所看見的那踏海踏地的，天使向天舉起右手來
10-9 七雷所說的：你要封上不可寫出來
10-8 他喊完了就有七雷發聲
10-5 他手裡拿著小書卷是展開的
10-4 臉面像日頭，兩腳像火炷
8-5 七位天使各拿著號要吹
7-4 以色列各族中有十四萬四仟人
6-40 山嶺海島都被挪移離開本位
6-32 地大震動日頭變黑像毛布
6-31 他揭開第六印的時候，我又看見
6-30 也像他們被殺滿足了數目
6-27 給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？
6-25 並為作見證被殺之人的靈魂
6-24 我看見在祭壇底下有為神的道
6-21 陰府也隨著他，有權柄賜給他們
6-20 騎在馬上的名字叫作「死」
6-19 我就觀看，看見有一匹灰色的馬
6-18 我聽見第四個活物說：你來
6-17 羔羊揭開第四印的時候
6-13 騎在馬上的手裡拿著天平
6-12 我就觀看見有一匹黑馬
6-6 你來就另有一匹馬出來是紅的
6-2 我就觀看見有一匹白馬
5-23 滄海裡和天地間一切造物一齊唱歌
5-22 大聲說曾被殺的羔羊是配得權柄..
5-20 我又看見並聽見許多天使的聲音
5-17 從各族各民各國中買了人來
5-14 你配拿書卷卷配揭開七印
5-12 這羔羊前來從坐寶座的右手裡拿了書卷
5-11 像是被殺過的有七角七眼就是神的七靈
5-8 猶大支派的獅子，大衛的根
5-3 我又看見一位大力的天使
5-2 裡面都寫了字，用七印封嚴了
4-15 神是昔在今在以後永在的全能者
4-9 前後遍體都長滿了眼睛
4-5 其上坐著二十四位長老
4-4 又有虹圍著寶座好像綠寶石
4-7 又有七盞火燈在寶座前點著
4-6 有閃電聲音雷轟從寶座中發出
1-22 那七星就是七個教會的使者
1-21 並將來必成的事都寫出來
1-20 所以你要把所看見的和現在的事
1-19 並且拿著死亡和陰間的鑰匙
1-18 我曾死過現在又活了一直活到永遠。
1-17 我是首先的，我是末後的
1-15 從他口中吐出一把兩刃利劍
1-12 腳好像在爐中鍜煉光明的銅
1-13 他的聲音好像大水奔騰
1-6 既轉過身來看見七個金燈台。
1-4 聽見我後面有大聲音如吹號說
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June 26
"For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?"(Rom. 3:3.)
Ｉ THINK that I can trace every scrap of sorrow in my life to simple unbelief. How could I be anything but quite happy if I believed always that all the past is forgiven, and all the present furnished with power, and all the future bright with hope because of the same abiding facts which do not change with my mood, do not stumble because I totter and stagger at the promise through unbelief, but stand firm and clear with their peaks of pearl cleaving the air of Eternity, and the bases of their hills rooted unfathomably in the Rock of God. Mont Blanc does not become a phantom or a mist because a climber grows dizzy on its side.
─James Smetham.
Is it any wonder that, when we stagger at any promise of God through unbelief, we do not receive it? Not that faith merits an answer, or in any way earns it, or works it out; but God has made believing a condition of receiving, and the Giver has a sovereign right to choose His own terms of gift.
─Rev. Samuel Hart.
Unbelief says, "How can such and such things be?" It is full of "hows"; but faith has one great answer to the ten thousand "hows," and that answer is─GOD!
─C. H. M.
No praying man or woman accomplishes so much with so little expenditure of time as when he or she is praying.
If there should arise, it has been said─and the words are surely true to the thought of our Lord Jesus Christ in all His teaching on prayer─if there should arise ONE UTTERLY BELIEVING MAN, the history of the world might be changed.
Will YOU not be that one in the providence and guidance of God our Father?
─A. E. McAdam.
Prayer without faith degenerates into objectless routine, or soulless hypocrisy. Prayer with faith brings Omnipotence to back our petitions. Better not pray unless and until your whole being responds to the efficacy of your supplication. When the true prayer is breathed, earth and heaven, the past and the future, say Amen. And Christ prayed such prayers.
─P. C. M.
"Nothing lies beyond the reach of prayer except that which lies outside the will of God."
「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁。」約翰福音廿一章17節
在主復活以後，因著彼得曾否認主，主要使他明白其愛心是何等薄弱。其實，對我們而言也是如此，主一再地問：「你愛我嗎？」直到我們從心中誠實回答說：「主啊！您知道我愛您。」並且承認我們明白在心中和生活上，並沒彰顯祂的愛。
思想什麼才是真實相愛的記號？一個長期忠於交誼和彼此相愛的人，必會使人們看到他和朋友的友誼關係；而我們若愛基督，則可由我們樂於擁有基督內在的性情。愛使我們會去取悅於對方，我們會儘量使所愛的人快樂；同樣，對主旨意的順服可以看出我們愛心的程度，「人若愛我，就必遵守我的道……你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」愛本來就是儘可能使對方高興。
愛能使雙方完全地合而為一，這是靈裡的合一。當我們試著回答「你愛我嗎？」這個問題時，讓我們省察我們與主是否有相似的性情；假如在那方面有欠缺，我們必須到愛我們的主面前謙卑的承認，並且從施恩寶座前支取能力，全心去愛祂。
當我們讀到彼得的回答：「主啊！您知道我愛您。」主就賜他能力去餵養祂的羊和小羊。既然主耶穌愛我們，找到我們，祂的愛便會激勵我們去領人歸向祂、服事祂。
「我們……也勸你們，不可徒受祂的恩典。」哥林多後書六章1節
你昨日所蒙的恩，是昨日的，不是今日的。恩典是神滿溢的寵愛；也可以照你所預料的取得。「在許多忍耐，患難，窮乏，困苦中」──那就是測驗忍耐的所在。你在這些方面辜負了神的恩典呢？還是說──「啊，我不計算這次呢？」這不是祈禱請求神幫助的問題；是現在承受神恩典的事實。我們以禱告為作工的準備，這種態度在聖經上絕然找不出的。禱告是承受神恩典的練習。不要說──「我忍受這，直到我能脫離它，得到充足的時間禱告為止」。現在祈禱；在需要的那一頃刻，接受神的恩典吧！禱告是最實際的事，不是由崇拜反映出來的行動。我們在禱告上能得學習接近神的恩典。「鞭打，監禁，擾亂，勞動」──在這些事裡，能彰顯接近神的恩典，不但你自己驚奇，別人也驚奇。現在就接近，不是最近的將來接近。靈性字彙上只有「現在」這個字。讓環境領你到任何地方去，總得趁著時機依靠神的恩典。依靠神恩典的大證據，你遭不公道待遇或輕視的時候只表現神的恩典，不表現別的態度。
「一無所有……」，絕對不要保留甚麼。將你最好的捨去，永遠做個貧窮的人。切不要以手段與憂慮去保留神所賜給的恩惠，是要在貧窮（指謙虛）中獲得勝利。
「祂看見許多的人，就憐憫他們……」馬太福音九章36節
我們的主「能體恤我們的軟弱。」(來四15)體恤這個詞含意很深，它表示我們的困難就是基督的，我們的軟弱也是祂的。這種感受並非是一種同情的傷感，乃是指祂正與我們一同經歷苦痛的憐憫。
正因主願意與我們一同經歷苦痛，因此祂能安慰疲乏睏倦的人。事實上，這也正是這位大祭司一切行為的動機，使神能藉著祂作為我們無盡安慰的來源。所以讓我們更加認識與我們合而為一的主，並且把一切重擔都交託給祂，因祂的心充滿了愛和憐憫。
如果我們能體會一個受極大痛苦的孩子，他的神經是如何地與疼痛的部份連接著，那麼我們或許能明白我們的傷痛是如何地與基督的心連在一起。就像母親能體恤嬰兒的痛苦，好朋友能憐憫他人的悲哀一樣；我們坐在寶座上的救主，雖然在天上有無比的喜樂，但仍然能在祂的靈裡，甚至肉體上經歷我們所受的痛苦。經上說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司……所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前……。」(來四14—16)因此，讓我們隨時來到這位已升入高天尊榮的大祭司面前。
